لكل شـيء إذا مـا تـم نقصـان

تفاصيل الرسالة  رابط الموضوع || http://jouf.net/details-706.html القسم : رسائل قروب الجوف -  التاريخ : 31/12/2011 - الكاتب : رجل من ذاك الزمان

في رثاء الأندلس   لكل شـيء إذا مـا تـم نقصـان     فلا يغر بطيـب العيـش  إنسـان أبو البقاء الرندي هو أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي (601 هـ -684 هـ الموافق: 1204 - 1285 م) هو من أبناء (رندة) قرب الجزيرة الخضراء بالأندلس وإليها نسبته. وهو من حفظة الحديث والفقهاء. وقد كان بارعا في نظم الكلام ونثره. وكذلك أجاد في المدح والغزل والوصف والزهد. إلا أن شهرته تعود إلى قصيدة نظمها بعد سقوط عدد من المدن الأندلسية. وفي قصيدته التي نظمها ليستنصر أهل العدوة الإفريقية من المرينيين عندما أخذ ابن الأحمر محمد بن يوسف أول سلاطين غرناطة في التنازل للإسبان عن عدد من القلاع والمدن إرضاء لهم وأملا في أن يبقى ذلك على حكمه غير المستقر في غرناطة وتعرف قصيدته بمرثية الأندلس. لكل شـيء إذا مـا تـم نقصـان  فلا يغر بطيـب العيـش  إنسـان هي الأمـور كمـا شاهدتهـا دولٌ  من سرَّهُ زمـنٌ ساءتـه  أزمـانُ   وهذه الدار لا تبقـي علـى أحـد   ولا يدوم على حـال لهـا  شـانُ يمزق الدهر حتمًـا كـل  سابغـةٍ  إذا نبـت مشرفيـات وخرصـان وينتضي كل سيـف للفنـاء ولـوكان   ابن ذي يزن والغمد  غمـدان أين الملوك ذوو التيجان من يمـنٍ   وأيـن منهـم أكاليـلٌ وتيـجـانُ   وأين مـا شـاده شـدَّادُ فـي إرمٍ  وأين ما ساسه في الفرس ساسـانُ وأين ما حازه قارون مـن ذهـب   وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحـطـانُ أتى على الكل أمـر لا مـرد لـه  حتى قضوا فكأن القوم مـا كانـوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلـك  كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ   دار الزمـان علـى دارا  وقاتلـه  وأمَّ كسـرى فمـا آواه  إيــوانُ كأنما الصعب لم يسهل لـه سبـبُ  يومًـا ولا مَلـك الدنيـا سليمـان فجائـع الدهـر أنـواع  منوعـة   وللزمـان مـسـرات وأحــزانُ وللحـوادث سـلـوان  يسهلـهـا   وما لما حـل بالإسـلام  سلـوانُ   دهى الجزيرة أمرٌ لا عـزاء  لـه   هـوى لـه أحـدٌ وانهـد نهـلانُ أصابها العينُ في الإسلام فارتزأت   ْحتى خلت منـه أقطـارٌ وبلـدانُ فاسأل بلنسيةَ مـا شـأنُ مرسيـةٍ   وأيـن شاطبـةٌ أمْ أيـن جـيَّـانُ وأيـن قرطبـةٌ دارُ العلـوم فكـم   من عالمٍ قد سما فيهـا لـه شـانُ   وأين حمصُ وما تحويه من  نـزهٍ   ونهرها العـذب فيـاض  ومـلآنُ قواعدٌ كـنَّ أركـانَ البـلاد فمـا   عسى البقاء إذا لم تبقـى  أركـان تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من  أسـفٍ   كما بكى لفـراق الإلـف هيمـانُ حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ مافيهـنَّ إلا نواقـيـسٌ وصلـبـانُ http://jouf.net/details-706.html حتى المحاريبُ تبكي وهي جامـدةٌ   حتى المنابرُ ترثي وهـي عيـدانُ يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ    إن كنت في سِنَةٍ فالدهـر يقظـانُ وماشيًـا مرحًـا يلهيـه  موطنـهُ    أبعد حمصٍ تَغرُّ المـرءَ  أوطـانُ تلك المصيبةُ أنْسَـتْ مـا تقدَّمهـا     وما لها مع طولَ الدهـرِ  نسيـانُ   يا راكبين عتاقَ الخيـلِ ضامـرةً      كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ وحاملين سيـوفَ الهنـدِ مرهقـةُ      كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ     لهـم بأوطانهـم عـزٌّ  وسلطـانُ أعندكم نبـأ مـن أهـل  أندلـسٍ     فقد سرى بحديثِ القـومِ  ركبـانُ   كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم     قتلى وأسرى فمـا يهتـز إنسـان لماذا التقاطع في الإسـلام  بينكـمُ     وأنتـمْ يـا عبـاد الله  إخــوانُ ألا نفـوسٌ أبيَّـاتٌ لهـا  هـمـمٌ      أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ يا من لذلـةِ قـومٍ بعـدَ  عزِّهُـمُ      أحـال حالهـمْ جـورُ  وطغيـانُ   بالأمس كانوا ملوكًا فـي منازلهـم    واليومَ هم في بلاد الضـدِّ عبـدانُ فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ    عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ  ألـوانُ ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـمُ     لهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ  أحـزانُ يا ربَّ أمٍّ وطفـلٍ حيـلَ  بينهمـا      كمـا تـفـرقَ أرواحٌ  وأبــدانُ وطفلـةٍ مثـل حسـنِ الشـمـسِ    إذ طلعت كأنما ياقـوتٌ ومرجـانُ يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً     والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ لمثل هذا يذوبُ القلبُ مـن  كمـدٍ     إن كان في القلب إسـلامٌ وإيمـانُ